مكانهم لا يبرجونه ، وقرأ « أبو بكر » مكاناتهم « 1 » فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ أي فلم يقدروا على ذهاب ولا مجيء أي هم أحقاء بذلك لكن أمهلناهم لحكمة . [ 68 ] - وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نطل عمره نُنَكِّسْهُ « 2 » نقلّبه من « النّكس » ، وشدّده « عاصم » و « حمزة » من « التنكيس » « 3 » فِي الْخَلْقِ بانتقاص بنيته وضعف قوّته أَ فَلا يَعْقِلُونَ أنّ من قدر على ذلك ، قادر على البعث ، وقرأ « نافع » و « أبو عمرو » و « ابن ذكوان » « بالتاء » « 4 » . [ 69 ] - وَما عَلَّمْناهُ أي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الشِّعْرَ بتعليم القرآن المباين له سلوبا ومعنى ، ردّ لقولهم : إنّه شاعر « 5 » وَما يَنْبَغِي يتأتّى لَهُ وقوله : انا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب « 6 » اتفاق بلا قصد إلى وزن أو أنّ مشطور الرّجز ليس شعرا مع ما روي من تحريكه البائين ، وقيل : الهاء للقرآن أي وما يصحّ له أن يكون شعرا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ عظة وَقُرْآنٌ مُبِينٌ للأحكام والدّلائل ، أو بيّن بإعجازه انّه كلام اللّه . [ 70 ] - لِيُنْذِرَ القرآن ، أو النبي لقراءة « نافع » و « ابن عامر » بالتاء « 7 » مَنْ كانَ حَيًّا متعقّلا لا غافلا كالميت ، أو مؤمنا فإنّه المنقطع بالإنذار وَيَحِقَّ الْقَوْلُ بالعذاب عَلَى الْكافِرِينَ قوبل بهم الحيّ لأنّهم في عداد الموتى . [ 71 ] - أَ وَلَمْ يَرَوْا يعلموا ، استفهام تقرير دخل على « واو » العطف أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا

--> ( 1 ) حجة القراءات : 602 . ( 2 ) في المصحف الشريف بقراءة حفص : « ننكّسه » - كما سيشير اليه المؤلّف - . ( 3 ) حجة القراءات : 603 . ( 4 ) حجة القراءات : 603 . ( 5 ) ينظر سورة الأنبياء : 21 / 5 وسورة الصّافات : 37 / 36 وسورة الطّور : 52 / 30 . ( 6 ) تفسير مجمع البيان 4 : 432 . ( 7 ) حجة القراءات : 603 .